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(6人評價) 4.3

朝代:先秦

作者:詩經

 

猗與那與!置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。湯孫奏假,綏我思成。鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲。于赫湯孫!穆穆厥聲。庸鼓有斁,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌。自古在昔,先民有作。溫恭朝夕,執事有恪,顧予烝嘗,湯孫之將。


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那譯文及注釋

作者:佚名 譯文好盛美啊好繁富,在我堂上放立鼓。敲起鼓來響咚咚,令我祖宗多歡愉。商湯之孫正祭祀,賜我成功祈先祖。打起立鼓蓬蓬響,吹奏管樂聲嗚嗚。曲調和諧音清平,磬聲節樂有起伏。商湯之孫真顯赫,音樂和美又莊肅。鐘鼓洪亮一齊鳴,場面盛大看萬舞。我有助祭好賓客,無不歡欣在一處。在那遙遠的古代,先民行止有法度。早晚溫文又恭敬,祭神祈福見誠篤。敬請先祖納祭品,商湯子孫天佑助。 注釋⑴猗(ē)與那(nuó)與:...

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那鑒賞

作者:佚名   《那》是《商頌》的第一篇,同《商頌》中的其他幾篇一樣,都是殷商后代祭祀先祖的頌歌。關于其成詩年代,有兩種說法。一說認為成于商代,另一說則認為成于東周宋時。后一說以《史記》的記載最有代表性,其《宋微子世家》云:“襄公之時,修行仁義,欲為盟主,其大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗、殷所以興,作《商頌》?!彼恼f法反映的是齊、魯、韓三家詩的觀點。而《毛詩序》云:“《那》,祀成湯也。微子...

惠能介紹

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惠能生平

作者:佚名 皈依佛門  惠能父親早亡,家境貧窮以賣柴為生。一次,惠能打柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》到“應無所住而生其心”時,便心有所悟。于是萌發他去黃梅雙峰山拜謁五祖弘忍,由此開始了學佛生涯?! 》鸾潭U宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學,手下有弟子五百余人,其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去,于是他要在弟子中尋找一個繼承人...

惠能避難

作者:佚名   惠能于公元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師?;菽艹跻姾肴?,弘忍便問他:“你是哪里人? 來這里求取什么”惠能回答:“弟子是嶺南人,來到這里不求其它,只求“作佛”?!焙肴搪牶髥柕溃骸澳闶菐X南人,哪里能“作佛”! ”惠能回答:“人有南北之分,“佛性”并無南北之分?!边@非凡的志向讓弘忍刮目相看。為了不引起眾人的注意,就安排他隨眾勞動,在碓房舂米?;菽軜酚趶拿?,終日舂米,干得甚歡。當時弘忍的徒眾有...

作者介紹

詩經
{$view->author}詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对娊洝吩谙惹貢r期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?!讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

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詩經詩詞名言

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    yǒu nǚ tóng chē,yán rú shùn huá 。   有女同車,顏如舜華。 古:仄仄平平 平通仄通◆華【下平六麻】【去聲二十二祃】 今:仄仄通平 平平仄通◆華【一麻,a,ia,ua】 出自:《詩經·有女同車》

  • 【桃之夭夭,灼灼其華】

    táo zhī yāo yāo ,zhuó zhuó qí huá   桃之夭夭,灼灼其華 古:平平通通 仄仄通通 ◆華【下平六麻】【去聲二十二祃】 今:平平平平 平平平通 ◆華【一麻,a,ia,ua】 出自:詩經·《周南·桃夭》 作品原文: 桃之夭夭,灼灼其華。 之子于歸,宜其室家。

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  • 【蒹葭蒼蒼,白露為霜】

    jiān jiā cāng cāng ,bái lù wéi shuāng   蒹葭蒼蒼,白露為霜 古:平通通通 仄仄通平 ◆霜【下平七陽】 今:平平平平 平仄通平 ◆霜【十唐,ang,iang,uang】 出自:先秦·詩經《蒹葭》 作品原文: 蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方

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